从来没有人像与无尤一样把《道德经》梳理得如此透彻明晰

• 《道德经》不好理解，这是地球人都知道的事。自古以来，无数文人哲客穷尽心思欲一窥《道德经》之本真，而不可得。终于，换来《道德经》注解领域鸡毛一地。
  
  　　魏晋大才子王弼的《老子注》是《道德经》注解史上的里程碑，其后近两千年来，《道德经》注解始终停留在王弼的水准上，并无前进半分。现当代，虽然有诸如陈鼓应等所谓的解老大家，但其对《道德经》的理解并没有超越王弼，实际上一直在消化王弼的残羹剩饭，徒有虚名而已。
  
  　　历史总是惊人的相似，当某一个领域发展到瓶颈，且瓶颈期延续了足够长的时间以后，总会出现一个伟大的人物来打破瓶颈，进而推动历史继续向前。比如在诗歌史上，《诗经》之后出现了屈原，屈原之后历经漫长的两汉、魏晋南北朝和隋朝，终于等来了李白和杜甫，又经历了五代十国之后，又等来了柳永和苏轼，正是在这几位关键人物的推动下，中国诗歌才一路发展至今，繁荣昌盛。《道德经》注解领域也是一样，当长达两千多年来，人们站在王弼的肩膀上无法前进半步的时候，上天派来了与无尤。
  
  　　与无尤带着其《与无尤对位译解道德经》，如旱地惊雷，横空出世，一举肃清了两千多年来笼罩在《道德经》注解领域上空的旱霾，照亮了《道德经》文化传承和发展的新航程。
  
  　　《与无尤对位译解道德经》大大超越和颠覆了王弼的《老子注》，有史以来第一次把《道德经》的思想内涵做出了全面、彻底而明晰的梳理，第一次彻底还原了《道德经》的真实面貌，第一次将《道德经》的本真呈现在了世人面前。如果说王弼是《道德经》注解史上的牛顿，那么与无尤就是《道德经》注解史上的爱因斯坦。王弼是第一个里程碑，与无尤是第二个里程碑，是比王弼更高的里程碑。
  
  　　我学习《道德经》已十年有余，始终未登堂入室，其中既有自己资质愚钝的原因，也有找不到好的引路人的原因，是与无尤让我醍醐灌顶，豁然开朗。
  
  　　与无尤在《与无尤对位译解道德经》里，用“《道德经》的本真”一章，清清楚楚地说明了《道德经》的真实情况，又用“澄清几个概念”一章清清楚楚地澄清了《道德经》中24个最关键的概念，然后用81章具体而精准地呈现了每一章的真实含义。这是前无古人的，是足以让老子含笑九泉的伟大功绩。因为与无尤的贡献，《道德经》的无穷能量将得以大规模地释放，并作用于从个人到组织的各个领域。这是我一直梦想却从未做到的功绩。当读完《与无尤对位译解道德经》后，我的激动之情溢于言表，对与无尤老师的崇拜之情如滔滔江水奔涌而出，不禁脱口而出：“与无尤真乃千年解老第一人也！”
  
  　　真诚的希望有更多的与无尤出现，以为后人提供更多更正确的国学注解，从而将我五千年文化发扬光大，并实现“文化复兴”的伟大梦想。

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